On peut l'entendre comme Celui qui dit (Sh-): ça suffit!(daï) ou comme cela nous est dit par les sages du Talmud Dieu Tout-Opposé-Au-Chaos.

Dieu se présente plusieurs fois dans l’Ancien Testament sous le nom d’El Shaddaï, traduit le plus souvent par Dieu Tout-Puissant, la première fois devant Abraham alors âgé de 99 ans. “El” signifie puissant et fort. Dieu détient la force pour dévorer Ses ennemis et protéger les Siens. “Shaddaï” vient d’un mot hébreu shad, qui veut dire “sein” et rappelle une mère qui nourrit au sein son nouveau-né et le protège avec tendresse. Il est Dieu de tous les bienfaits. Dieu de toute suffisance.

Le merveilleux nom El Shaddai diffère de tous les autres noms de Dieu par une caractéristique essentielle.

Shaddai est dérivé du mot "Schad", qui décrit "un sein de mère" à 18 endroits différents dans les Ecritures. Appliqué à Dieu, il a la signification de: "C'est lui qui fait des câlins", ce qui justifie une référence à l'amour maternel de Dieu.

Dans Shaddai, El - le Dieu fort, puissant et suprême - témoigne de l'amour débordant et dévoué d'une mère prête à tout sacrifier pour le bien de son enfant. Dieu, l'origine de tout être, est le seul vrai donateur de vie, le Tout-Puissant, Dieu de toute bonté, tout suffisant, le donateur de bénédictions toujours présent, aimant et dévoué!

On peut ainsi établir des correspondances:

 

• Les nouvelles découvertes scientifiques sont étonnantes : le physicien Amand Fässler, du collègue de Küng, en 1994 lors d'un colloque de théologiens et de physiciens à Tübingen expliquait  avec quelle exactitude devait être "calculé" le petit supplément de matière par rapport à l'antimatière, à quelle aune de précision devait être "apprécié" le supplément infime de protons par rapport aux antiprotons (1 + 10 puissance 9 = 1,00000001) supplément sans lequel ne serait jamais apparu un univers  de rayonnement et de matière, ni le rapport extraordinaire de 25% d'hélium originel et 75% d'hydrogène! Et par suite pas davantage la formation de galaxies, d'étoiles et de planètes assez stables pour accueillir la vie dans cet univers ! 

       Les frères Bogdanoff signalent que le fameux modèle standard de la physique découvert au début des années 2000 repose sur une vingtaine de constantes fondamentales. L'un des exemples le plus frappant est la célèbre constante de structure fine. Sa valeur (précisée en 2006) est exactement 1 divisé par 137,03599679..., ce qui nous donne 0,0072973525376...; le fait, déjà étonnant en soi, devient encore plus incroyable quand on sait que le moindre changement même infime de cette valeur, testé sur des modèles informatiques, a pour conséquence l’effondrement de l’univers. Ce dernier semble d’ailleurs avoir trouvé son équilibre du premier coup car aucune trace d’essais infructueux n’a été détectée à ce jour. Ne devient-il pas difficile d’attribuer au hasard un réglage aussi fin ? Statistiquement parlant, cela représenterait une chance sur 10⁴⁰ !
  Il y a quelques chose parce qu'il y a eu ce réglage fin...

• Une coïncidence heureuse que nous retrouvons pour la Terre qui bénéficiera d'un milliard d'années de stabilité avant que la vie ne puisse prendre son envol...
  

  L'Univers a donc bénéficié d'un déséquilibre favorable...Tout comme notre Terre.
  Il n'est pas le seul, car nous retrouvons la même coïncidence heureuse dans l'histoire de l'évolution menacée à 6 reprises de destruction totale ! La Vie a pourtant trouvé son chemin jusqu'à nous...

  Le divin est Tout-et-l'opposé-du-chaos.

L'entropie et la néguentropie

Nous y retrouvons cette tension entre la recherche de l'équilibre et le chaos. 

Le terme entropie a été introduit en 1865 par Rudolf Clausius à partir d'un mot grec signifiant « transformation ». Il caractérise le degré de désorganisation ou de manque d'information d'un système. Il tend vers un état d’équilibre ou d’indifférenciation, cet état étant synonyme d’immobilité et de potentialité zéro.

Et là où il n’y a pas de mouvement, il n’y a pas, selon l’expression impropre des êtres humains, de vie.

Le phénomène de l’entropie se trouve illustré au mieux, sans aucun doute, par le processus de l’échange de chaleur.

Voici quelle est la loi : la chaleur s’écoule toujours du corps le plus chaud vers le corps le plus froid. Jamais l’inverse. C’est le deuxième principe de la thermodynamique.

Pour la plupart des scientifiques, c’est cette loi qui exprime l’irréversibilité du cours du Temps.

La néguentropie ou entropie négative, est un facteur d'organisation des systèmes physiques, et éventuellement sociaux et humains, qui s'oppose à la tendance naturelle à la désorganisation : l'entropie.

El Shaddaï: quand le divin est Tout-et-l'opposé-du-chaos. Un équilibre subtile entre l'entropie et la néguentropie...

 La tradition chrétienne en réponse à cet appel se réfère à un Dieu transcendant. Elle postule qu'Il est la Réalité Ultime à l'origine de cette évolution encore inachevée puisque dans la foi nous croyons qu'il est nécessaire de passer du stade culturel de l'évolution au stade spirituel. Cela ne peut se faire sans une Parole qui s'oppose à l'humain en le confrontant notamment à la dialectique de la souffrance et de la culpabilité. Le message chrétien contredit ainsi ce qui dans l'évolution naturelle serait issu uniquement de la sélection active qui veut que seuls les plus forts et les plus adaptés survivent. Il atteste d'une contre-sélection possible qui s'oppose à la sélection naturelle ou à toute autre forme de sélection culturelle. C'est en elle uniquement que nous sommes appelés à définir des valeurs et des normes nous permettant de mieux nous adapter à cette évolution spirituelle. 

 

Il s'agira de bien articuler raison et entendement, intelligence calculatrice, conviction et responsabilité, perspective et prospective doivent être abordées en vivant ces tensions intensément, et non pour se protéger des coups du sort, de la réflexion critique, de la mise en question; la communauté ne doit pas être un îlot protégé sous peine de sombrer dans l'insignifiance…L'articulation théologique se fera sur l'affirmation que la vie est plus que le mort, le sens plus fort que le non-sens: c'est la résurrection, l'affirmation que le péché a été vaincu, que la grâce surabonde; nous pouvons partager avec les marxistes le projet de vaincre les obstacles de la pauvreté et de l'injustice…Le sens l'emporte sur le non-sens parce que c'est  la loi profonde des choses. Nous pouvons donc y contribuer sereinement et sans angoisse. Notre humanité sera faire d'oppositions surmontées, de réconciliations. Elle n'est pas dans la division, dans ce qui sépare: le Christ a abattu le mur de séparation…et le péché est alors désordre humain, détresse humaine. Précisément ce que Maurice Bellet appelle le mortifère.

 

« L’impuissance ou le refus à vraiment naître, la contre-naissance qui est, pour qui l’éprouve, condamnation de son existence même.
La violence, qui fait de l’autre un esclave, une chose ; l’amour y est, en vérité, haine, et même plus bas ; mépris.
La solitude, l’enfermement en soi-même, et d’abord par le corps même : nul autre à aimer.
L’enfermement dans le semblable, l’effet de miroir qui stérilise la relation.
Le règne des fantasmes, de l’imaginaire qui réduit l’autre à ce qu’on y projette.
La violence qui s’exerce par l’argent.
La tromperie, la trahison, l’abandon.
La stérilité. On peut y être jeté, on peut le faire subir à l’autre. »
(Maurice Bellet, le Dieu pervers, éditions du Cerf, 1990, p. 252-253).

Dans son livre intitulé « Je ne suis pas venu apporter la paix… » ; il nous dit en résumé : « La violence absolue est mort de la parole et mort de la pensée qui ne connaît plus que le ciment et le chaos, la propagande et la destruction. C’est un pouvoir absolu qui définit lui-même les limites, qui a emprise sur les bourreaux, les victimes ou les exclus. C’est un virus mutant qui transforme un bien en un mal dérivé (la morale qui devient oppressive ; la révolution qui anéantit la liberté, la raison triomphante qui engendre un délire universel, le dieu d’amour qui devient dévoration et condamnation, etc.). »
Ou logique infernale à travers la justification du moindre mal : ne dit-on pas qu'on ne fait pas d'omelette sans cesser des oeufs?

 

Nous vivrons forcément sous l'emprise de la violence et des besoins de confort, de sécurité, de puissance, de gloire, de jouissances multiples et d'épanouissement personnel qui nous tiendront en captivité. Mais comme l'affirmait Françoise Doltl, nous pouvons passer du besoin au désir: "vivre c'est pécher. S'installer dans le péché, c'est mourir (Dolto, t.2,p.116). Il faut dépasser ces états affectifs et ces sentiments d'indignité, de culpabilité…Savoir que tout est grâce, que tout est remis…Savoir enfin qu' "aimer c'est engendrer, susciter, éveiller, réveiller. C'est le contraire de vivre en circuit fermé, de posséder pour soi: richesse, savoir, pouvoir (F.Dolto)."

Il y a une vie spirituelle au-delà du mortifère dans la lutte contre nos élans narcissiques, sadiques ou masochistes.
Doit être combattu « ce qui conduit à tristesse, dureté, égarement, repli sur soi, ou prétention, revendication, ressentiment, ou compulsion, frénésie, débordement stérile ; ou encore, et par-dessus tout, à désespoir, glissement en bas, destruction — cela est dans l'opposé de l'amour. Ce qui, au contraire, est pacifiant, confortant, ce qui délie de l'âpreté et du ressentiment, ce qui donne de donner, ce qui ouvre chemin, même malaisé, même apparemment injustifiable, même hors des logiques reçues, cela est déjà du côté de l'amour — même si cela ne laisse point en repos, appelle à plus loin, exige dépassement ( Maurice Bellet, l’Amour déchiré, Desclée de Brouwer, nouvelle éditions, 2007, p.109). »

El Shaddaï: quand le divin est Tout-et-l'opposé-du-chaos, la sortie possible du mortifère. Quand aimer c'est engendrer, susciter, éveiller, réveiller, alors le chaos recule. C'est le contraire de vivre en circuit fermé, de posséder pour soi: richesse, savoir, pouvoir... 

 

Loi morale et empathie

« Une équipe dirigée par le docteur Cheng Ya-Wei de l'hôpital de la ville de Taipei a réussi, à l'aide d'une magnéto-encéphalographie, à démontrer l'existence d'une activité empathique dans le cerveau humain. L'aire qui contrôle l'empathie serait proche de celle qui contrôle le langage. Cette découverte pourrait aider à la création de traitements pour les patients autistes.

Les recherches ont été effectuées sur les neurones miroirs qui, lorsque l'on voit une action, réfléchissent une action identique dans notre cerveau afin de comprendre son comportement ou son état. L'expérience consistait à montrer deux images différentes, une personne agressée au couteau et une personne épluchant des légumes, à plusieurs patients. A la vue de la première image, leurs cerveaux réagissaient plus fortement qu'à la vue de la seconde. Cette activité a permis de localiser la zone empathique dans le cerveau. Dans le même temps la même expérience avec des patients autistes a généré des réactions du cerveau beaucoup moins important.

Les résultats de ces recherches ont été sélectionnés parmi les dix meilleures publications par l'Organization for Human Brain Mapping en 2007[1] . »

         Ce constat est étayé différemment encore par l’apport de la théorie des jeux : l’équipe du professeur J.P Delahaye de l’Université de Lille a pu ainsi démontrer que, parmi douze stratégies évidemment combinables, seules deux d’entre elles permettaient aux joueurs d’arriver à leur fin : la stratégie donnant-donnant graduelle et celle du donnant-donnant avec seuil.

         Ces conclusions scientifiques ont trouvé un prolongement inattendu avec la découverte des neurones miroirs : « Les neurones miroirs sont des neurones qui s'activent, non seulement lorsqu'un individu exécute lui-même une action, mais aussi lorsqu'il regarde un congénère exécuter la même action. On peut dire en quelque sorte que les neurones dans le cerveau de celui/celle qui observe imitent les neurones de la personne observée ; de là le qualitatif 'miroir' (mirror neurons).

C'est un groupe de neurologues italiens, sous la direction de Giacomo Rizzolati (1996), qui a fait cette découverte sur des macaques. Les chercheurs ont remarqué - par hasard - que des neurones (dans la zone F5 du cortex prémoteur) qui étaient activés quand un singe effectuait un mouvement avec but précis (par exemple : saisir un objet) étaient aussi activés quand le même singe observait simplement ce mouvement chez un autre singe ou chez le chercheur, qui donnait l'exemple[2]. » Cette découverte valide pour une part la théorie de René Girard relative au désir mimétique mais nous indique aussi plus largement la nature paradoxale de toute imitation humaine qui peut être aussi bien une source d’intelligence ou d’empathie, donc de progrès, de facilitation de la vie, qu’un basculement vers la rivalité et la destruction. Cette découverte devrait être prise en compte dans tous les secteurs, c’est-à-dire partout où il y a apprentissage et lieu de vie. Elle touche aussi le domaine de la loi morale.  Les progrès réalisés en neuroscience montrent que l'évolution a privilégié l'émergence d'un cerveau moral : nous avons donc instinctivement des réflexes. Ainsi, nous répugnons naturellement à faire souffrir – sauf quand nous nous sentons menacés ou qu'il faut punir – nous recherchons l'équité (la justice), nous sommes capables d'empathie, nous sommes réactifs à la souffrance des autres[3].

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[1]    . Source : http://www.techno-science.net

[2]    Source :http://www.automatesintelligents.com

[3] Source: Science&Vie 1077 juin 2007.

Comme l'affirme J.-Delassus le danger guette  " Car l’homme qui ignore le sens de son être ne pourra que ressentir une insatisfaction profonde qui le ronge. Sauf à se soumettre pour n’être qu’un automate intégré aux institutions régnantes, il la combat par l’avidité du pouvoir et la volonté de détruire ; il s’attache aux choses sans doute, mais surtout à autrui où il projette ses déceptions et ses rancœurs. L’être humain est alors l’être qui massacre. Il dépouille, il tue à défaut d’être parce qu’il y trouve la justification de son moi dans l’appropriation, l’exploitation ou l’abolition de ce qui s’y oppose (Jean-Marie Delassus, Neurologie de l'être humain, de la structure à l'existence, éd. Encre Marine, p.322.)."

La clé de toute spiritualité sera de nous conduire à un rapport harmonieux de soi à soi.

À El Shaddaï: quand le divin est Tout-et-l'opposé-du-chaos.

Qu'en est-il alors du mal?

De Dostoïevski à Bernanos, de Kafka à Sartre, la question du mal et de l'absurde hante la conscience contemporaine. Elle résonne encore dans l'expérience des camps de la mort ou les réflexions philosophiques. Elle s'affirme aussi dans les drames de notre histoire récente. C'est à travers un travail exégétique très fouillé que Drewermann s'attelle à cette problématique, en utilisant tout à la fois les ressources de la méthode historico-critique, de la psychanalyse, du structuralisme et de l'histoire des religions. Relisant les premiers chapitres de la Genèse, avec l'épisode d'Eve face au serpent ou celui du manteau de Noé, il s'arrête en particulier sur les notions d'angoisse et de culpabilité qui vont constituer le coeur de son oeuvre. Selon lui, "l'histoire du péché originel n'est pas en son centre un conflit entre l'orgueil et Dieu, c'est un conflit entre la peur et Dieu". Une peur dont l'homme doit se libérer s'il veut vivre en plénitude.

Plus concrètement, "Le Mal est simplement l’absence de Dieu. Il est comme l’obscurité et le froid, un mot que l’homme a créé pour décrire l’absence de Dieu. Dieu n’a pas créé le mal. Le Mal n’est pas comme la foi, ou l’AMOUR qui existe tout comme la LUMIERE et la chaleur. Le Mal est le résultat de ce qui arrive quand l’homme n’a pas l’AMOUR de Dieu dans son coeur. Il est comme le froid qui vient quand il n’y a aucune chaleur ou l’obscurité qui vient quand il n’y a aucune LUMIERE."

Une histoire le dit à merveille:

Un professeur universitaire défia un jour ses étudiants avec cette question :« Est-ce que Dieu a créé tout ce qui existe ? ».

Un étudiant répondit bravement : – Oui, Il l’a fait !

Le professeur dit : «Dieu a tout créé?»

- Oui, Monsieur, répliqua l’étudiant.

Le professeur répondit, «Si Dieu a tout créé, Il a donc aussi créé le mal puisque le mal existe et selon le principe de nos travaux qui définissent ce que nous sommes, alors Dieu est mauvais».

L’étudiant fut silencieux devant une telle réponse. Le professeur était tout à fait heureux de lui-même et il se vantait devant les étudiants d’avoir su prouver encore une fois que la foi en un dieu était un mythe.

Un autre étudiant leva sa main et dit : «Puis-je vous poser une question professeur?»

- Bien sûr, répondit le professeur.

L’étudiant répliqua, «Professeur, le froid existe-t-il?»

- Quel genre de question est-ce cela? Bien sûr qu’il existe. Vous n’avez jamais eu froid? dit le professeur.

Le jeune homme dit, «En fait monsieur, le froid n’existe pas. Selon la loi de physique, ce que nous considérons être le froid est en réalité l’absence de chaleur. Tout individu ou tout objet possède ou transmet de l’ENERGIE. La chaleur est produite par un corps ou par une matière qui transmet de l’ENERGIE. Le zéro Absolu (-460°F) est l’absence totale de chaleur; toute la matière devient inerte et incapable de réagir à cette température. Le Froid n’existe pas. Nous avons créé ce mot pour décrire ce que nous ressentons si nous n’avons aucune chaleur.»

L’étudiant continua. «Professeur, l’obscurité existe-t-elle?»

Le professeur répondit : – Bien sûr qu’elle existe!

L’étudiant : «Vous avez encore tort Monsieur, l’obscurité n’existe pas non plus. L’obscurité est en réalité l’absence de LUMIERE. Nous pouvons étudier la LUMIERE, mais pas l’obscurité. En fait, nous pouvons utiliser le prisme de Newton pour fragmenter la LUMIERE blanche en plusieurs couleurs et étudier les diverses longueurs d’onde de chaque couleur. Vous ne pouvez pas mesurer l’obscurité. Un simple rayon de LUMIERE peut faire irruption dans un monde d’obscurité et l’illuminer. Comment pouvez-vous savoir l’espace qu’occupe l’obscurité ? Vous mesurez la quantité de LUMIERE présente. N’est-ce pas vrai ? L’obscurité est un terme utilisé par l’homme pour décrire ce qui arrive quand il n’y a pas de LUMIERE.»

Finalement, le jeune homme demanda au professeur, «Monsieur, le mal existe-t-il?»

Maintenant incertain, le professeur répondit : – Bien sûr, comme je l’ai déjà dit. Nous le voyons chaque jour. C’est dans les exemples quotidiens de l’inhumanité de l’homme envers l’homme. C’est dans la multitude des crimes et des violences partout dans le monde. Ces manifestations ne sont rien d’autre que du mal !

L’étudiant répondit, «le Mal n’existe pas Monsieur, ou au moins il n’existe pas de lui-même. Le Mal est simplement l’absence de Dieu. Il est comme l’obscurité et le froid, un mot que l’homme a créé pour décrire l’absence de Dieu. Dieu n’a pas créé le mal. Le Mal n’est pas comme la foi, ou l’AMOUR qui existe tout comme la LUMIERE et la chaleur. Le Mal est le résultat de ce qui arrive quand l’homme n’a pas l’AMOUR de Dieu dans son coeur. Il est comme le froid qui vient quand il n’y a aucune chaleur ou l’obscurité qui vient quand il n’y a aucune LUMIERE.»

Le professeur s’assit, abasourdi d’une telle réponse.

Le nom du jeune étudiant ? : « Albert Einstein. »

 

Qu'en est-il du diable?

Il est comparé à un lion, un homme fort, un chasseur, un loup ravisseur en vêtements de brebis. Il est prince et dieu de ce monde, prince de la puissance de l'air, le dieu de ce siècle capable d'aveugler et de se transformer en "ange de lumière". Voilà des appellations qui ne laissent aucun doute sur ce qu'il est réellement. 

C'est la mythologie païenne et l'imagerie populaire qui le décrivent comme un être hideux, cornu et fourchu. Son origine nous est révélée dans les livres des prophètes Esaïe et Ezéchiel où il nous y est dépeint comme un ange des plus glorieux, le chérubin protecteur. Il avait "le sceau de la perfection, plein de sagesse, parfait en beauté, intègre dans ses voies, marchant au milieu des pierres étincelantes sur la sainte montagne de Dieu". Il est immortel et non pas éternel, car il n'est qu'une créature. 

Sa chute nous est expliquée : "Par la grandeur de son commerce, il a été rempli de violence et il a péché, son coeur s'est élevé à cause de sa beauté; il a corrompu sa sagesse par son éclat", son orgueil l'a poussé à vouloir devenir semblable à Dieu. Sa haine s'est portée sur l'homme la créature à l'image de Dieu. (À partir de l’adresse <http://www.croixsens.net/anges/satan.php>)